侯孝贤执导的电影《海上花》海报
朋友们，上几期谈艺录中，我分别谈到了后赵、燕国和北魏，因为它们是我们历史上几个少数民族政权，可能读起来不太轻松。那么，今天，我就换个话题，谈一个文艺小清新，小说《海上花列传》，让朋友们放松一下。
对于今天要谈的这部小说，我心里犹豫了很久，因为它的描写内容是我国近现代史上海滩达官贵人狭狎冶游之事，用今天的眼光看算不上正当行为，但是，作为一部文艺作品长篇小说来看，它的艺术水准非常高，受到鲁迅、胡适、张爱玲等诸多文学大师们的称赞。
我国历史上有很多旧俗，整个封建社会男性一夫多妻制，女性千年缠足史，清时和民国的吸食鸦片史，都属于该摒弃的糟粕文化。但这些糟粕文化，它们曾是中国历史的一部分，不管你承不承认，千百年来，因为其存在，对中国文化产生重大影响。所以，我们想了解中国历史，想了解全面的中国文化，就没有理由回避它们，也没有理由因为它们属于糟粕而不肯承认和面对。
今天我要谈的《海上花列传》，也是希望通过它，来让您了解当时的一种社会现象，这种现象，产生了许多悲欢离合的故事。像从前谈艺录中的袁克文，张伯驹，他们的人生都涉及其中。
“狭邪小说”产生的原因
1995年6月11日，我买了长篇小说《海上花列传》，距今天已经20多年了，这部小说我看了好几遍，因为它是苏白方言所写，较为难懂，但多读两遍，也可以读懂。鲁迅先生评价《海上花列传》“写照传神，属辞比事，点缀渲染，跃跃如生”，为清代之狭邪情艳小说压卷之作。胡适对这部小说评价更高，大力推崇，为之写序重刊，他说：“《海上花》是吴语文学的第一部杰作。苏白的文学的正式成立，要从《海上花》算起。韩子云与他的《海上花列传》真可以说是给中国文学开了一个新局面了。希望他们（说吴语的文人）继续发展这个已经成熟的吴语文学的趋势。《海上花》的胜利不单是作者私人的胜利，乃是吴语文学的运动的胜利。”
文学大师们给了这部小说这么高的评价，我们来看一看此类小说产生的历史原因。
1840年道光二十年的中英鸦片战争，打开了封建主义中国长期闭关自守的大门，随后世界各帝国主义国家，相继入侵，使中国逐步沦落为半封建半殖民地的畸形社会，中国历史处在一个大转折大变革的时期。
在这个大转折的时期，历史赋予社会生活各个领域许多新的内容和特色，文学领域中，随着传统文学“神圣”地位的动摇，晚清文学界发生了急遽的变化，各种新的思想、流派纷纷以其学说和作品行世，使当时的文学界呈现出新旧并陈，多变复杂的特点。
在小说界，鸦片战争以后的几十年时间，出现了一大批资产阶级革命派和资产阶级改良派小说，同时也出现了一批“狭邪小说”，这其中，最出色的就是《海上花列传》。鲁迅先生在分析这类小说产生的原因时说：“唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，以为佳话，故妓家事，文人间亦著之篇章。”狭邪小说的大量产生，有深刻的社会背景：一方面晚清时期封建道德崩溃，官僚文士视狎妓为平常之举，他们甚至把妓院看作重要的交际场所，另外，中国半封建半殖民地的都市上海畸型发展，十里洋场，妓院林立，灯红酒绿，狎妓成为都市生活内容之一。“道光年间，《红楼梦》也谈厌了，叙常人之家，则佳人又少，事故不多，于是便有了《红楼梦》的笔调，去写优伶和妓女之事。”“平淡而近自然，较近于写实”，这种在文学作品中很不容易达到的境界，就是鲁迅先生对它的评价。胡适说：“这部文学作品富有文学风格与文学的艺术，长处在于语言的传神，描写的细致，同每一个故事的自然的发展，读时耐人仔细玩味，读过之后令人感觉深刻的印象与悠然不尽的余韵。”
《海上花列传》作者花也怜侬，即韩邦庆(1856——1894)，字子云，别号太仙，自署大一山人。松江府（今属上海）人。清光绪年间考中秀才，被地方推选入国子监读书。有文才，却屡试不第。曾在河南担任过地方官员的幕僚，后迁居上海。因嗜好鸦片烟，致使家道中落。担任过《申报》撰述，偶尔也为报纸撰写论说，与《申报》主笔钱昕伯、何桂笙等时相唱和。光绪十八年（1892年）初， 他开办了中国第一份小说期刊《海上奇书》，并在此书连载了他的小说《海上花列传》，而他在《海上花列传》成书出版后不久便病逝，年仅39岁。
《海上花列传》写清末中国上海十里洋场中的妓院生活，涉及当时的官场、商界及与之链接的社会层面，全书由文言和苏白写成，其中对话皆用吴语（苏州话）是该书的鲜明特点，使用苏白也是19世纪兴起的吴语小说的共同特点，成为最著名的吴语小说，也是中国第一部方言小说。张爱玲曾将其译成国语，名为《海上花》。
《海上花列传》的结构据韩邦庆自己说是从《儒林外史》脱化而来，并使用了“穿插”、“藏闪”等技巧。描绘人物性格，刻画人情世态，细腻传神。这部长篇小说像《儒林外史》一样没有中心人物，各自独立成篇，各篇重点人物即是书寓先生，那些高级妓女们。这本书以赵朴斋、赵二宝兄妹二人从农村来到上海，为生活所迫，终至堕落的故事为主线，以上海妓院为中心，旁及官、商各界，塑造了一批遭遇不同、性格各异的妓女、老鸨、嫖客、仆役形象，作者自称此书“为劝戒而作”。
《海上花列传》的主要内容
小说以赵朴斋、赵二宝兄妹为主要线索，写他们从农村来到上海后，被生活所迫而堕落的故事。赵朴斋因狎妓招致困顿，沦落至拉洋车为生。二宝则沦为娼妓。赵氏兄妹的遭遇和经历，在上海下层社会生活中，有一定的典型性。书中广泛描写了官僚、名士、商人、买办、纨袴子弟、地痞流氓等人的狎妓生活以及妓女的悲惨遭遇，反映了日益殖民地化的城市上海的部分社会面貌。
《海上花列传》的主线是赵氏兄妹在上海这个大花场的沉沦过程，中间重点描写五组主要人物：一是富家子弟王莲生与沈小红、张蕙贞的感情纠葛；二是政府官员罗子富与黄翠凤、蒋月琴的关系；三是书香人家陶玉甫与李漱芳的生死离别； 四是弱冠青年朱淑人与周双玉的最终无缘；五是风流子弟史天然对赵二宝的爽约，而又以洪善卿与赵朴斋甥舅两人为串线。
在《海上花列传》中，女性形象分为两类三种。第一类是妓女，也即书中的“讨人”、“倌人”，包括正式在册的高级妓女和民间的“野鸡”。第二类女性形象就是照顾妓女的娘姨和大姐以及老鸨们，这些人一般不自己出门接客，只负责第一类女性的生活起居。按照书中的描述，一般情况下，一个正常在编倌人需要一个娘姨（负责传话买东西，出现在客人来前或者走后，以及需要购买东西传话的时刻）、一个大姐（负责日常生活起居细节，比如洗衣服、打扫卫生、给倌人梳洗更衣等，可以在客人与倌人聊天的时候出现）、一到两个丫头（负责倌人出门时起居，以显示倌人身份，多在倌人交际的酒场出现，有时候大姐与丫头是同样的人）。在书寓中还有专门的老鸨和龟公，那些高级倌人还会有固定的客人。
在这里，我简要介绍一下书寓先生这种现象，“书寓”出现于清朝咸丰初年(1851年)，创始人是一个叫朱素兰的女子。她擅长说书，也会填词，于是创设书场，挂上了书寓(说书人的寓所)的牌子。早期书寓有严格的规则，妓女要取得书寓的名号，要进行考核(每年一次，春秋二季)。应试的妓女，先说一段传奇，然后弹一曲琵琶，由业内高手为评委评论打分，及格就取得书寓称号。后来因为生意红火，书寓考试放宽，传奇可以被京剧和昆曲代替，但必须说、唱全能。如果不能说道白，就不予通过。书寓禁止留客过夜，即使有情投意合的郎君，也不能放在脸上，这是规矩，也是一个“先生”的自尊。
除了说书弹唱，书寓的娼妓们还有一项工作，便是陪酒。陪酒时可与客人亲近些，但喝完酒便须与客人保持一尺以上的距离，以示尊严。书寓的收入除书场的报酬外，一场书得大洋1元。因为有以上种种规矩，通常称那些娼妓为“书史”(说书倌人)、“词史”(诗词倌人)和“先生”，后来，便统称“先生”。书寓有时也出门陪酒，名曰出堂差。
书寓先生照片之一
光绪初年(1875年)，书寓从城内向公共租界迁移，大多分布在公共租界的东西弄堂中。为了保持书寓的地位，专门成立了书寓公所，规定入场唱说的须由公所批准承认资格。不过，这一严苛的规定慢慢变松，发展到后来，只需向公所交纳30元大洋，即可挂上一块书寓的招牌了。
书寓中的娼妓，籍贯多为苏州、常熟、吴江、扬州。亦分帮派，扬州帮第一个败下阵来，紧接着是吴江帮，苏州帮最终独霸一方。《海上花列传》以苏州话为蓝本，便是苏帮女子获胜的佐证之一。
苏帮独霸书寓后，书寓便渐渐放弃原先只卖艺不卖身的传统。只要有钱，春宵一度不是一件难事了，这是在光绪十年(1884年)时的事情。到光绪二十二年(1896年)时，从事该行业的已达400人。虽然如此，由于传统习惯的根深蒂固，进书寓的妓女仍需找介绍人推荐，并得学会几句词书装装门面。这仍让人感觉手续繁琐，于是，一种身份与书寓相当，而无须履行这种繁杂手续的娼妓“长三”，便应运而生了。
到民国初年，上海的妓院渐渐形成了几种等级，最上等的曰“长三”，次等的曰“幺二”，再次曰“雉妓”，曰“烟妓”。为什么会叫“长三”和“幺二”呢？“长三”本来指的是牌面为两排三点的骨牌，初辟租界设立长三、幺二妓院时，凡游客前往茶会，须给资3元，召妓侑觞每次亦需3元；幺二的价钱比较便宜，茶会1元，堂唱2元。
《海上花列传》里，黄翠凤还能拉胡琴一曲“荡湖船”，小小的李浣芳也唱得来《长生殿•小宴》的“天闲云淡”，但新买来的周双玉没几天就出局，乡下来的赵二宝也好像没经什么培训就挂牌了。
书寓先生照片之二
不知大家是否还记得我之前介绍风流公子袁克文和文化大家张伯驹的文章，他们二位娶的夫人中就有书寓先生，其中张伯驹的妻子潘素即是色艺双绝的奇女子，因生活所迫，在上海高张艳帜，后遇到张伯驹，二人一见钟情，结为夫妇，成就我国艺坛一段佳话。另外大名鼎鼎的蒋介石，他曾经的夫人陈洁如即曾是上海书寓先生。书寓能够在当时的中国特别是上海存在并且兴盛，是因为它自有一套复杂而灵活的运行机制。讨人的买卖和培养、倌人的管理、赎身、嫁人和自立门户等等都有制可寻，而其中最奇特也最引人入胜的是倌人与熟客间发展起来的建立于长期买卖关系之上的情感联系。
蒋介石与陈洁如
《海上花列传》中的生动人物
《海上花列传》本来各人有各人的故事，经作者加以组织，用两个善于牵线的人物洪善卿与齐韵叟，活动地联系起来，成为有肌体，
同时进行发展，以赵朴斋、赵二宝兄妹为主干，生动地插入罗子富与黄翠凤，王莲生与张蕙贞、沈小红，陶玉甫与李漱芳、李浣芳诸人的故事。
这本书中的书寓先生，心机最深的当属黄翠凤，她一步步引诱从山东来到上海的候补知县罗子富上钩，最后终于高明地“敲诈”到5000大洋。这个人物在书的前半部分被作者的穿插藏掩之法所迷惑，一度对她所做的事情到底是真是假感到迷惘不解，看到最后方知黄心机之深，隐藏之久，计划之周详。黄翠凤心高气傲，看破了这个十里洋场的虚伪与无奈，看透了嫖客们的种种心理，她对他们了如指掌，已经完全不寄希望于男人们，当周双玉们还在为当不当大老母（即正牌妻子）寻死觅活之时，她只是冷笑一声，继续一边吸水烟，一边将男人们玩弄于股掌之中。她完全颠覆了妓女与老鸨的关系，甚至将自己的老鸨也收拾得服服帖帖，心甘情愿成为她计划中的一分子。
刘嘉玲在影片《海上花》中扮演的黄翠凤
沈小红，书寓先生里最不守规矩的一个， 同行们觉得她不够聪明，高官厚禄的王莲生有心娶她，她却一再敷衍；男人们觉得她不够巴结，渐渐也没有了什么生意；仆人们也不喜欢她，嫌她霸道不讲理，只有王莲生喜欢她。她渴求王莲生对她的关注，却又对王莲生不忠，与伶人小柳儿私通，最终被一度想纳她为妾的王莲生抛弃。 王莲生原本去做张蕙贞的生意，也只是填沈小红的空当，因为他感情的付出在沈小红那里得不到相应的回报。沈小红之所以任意妄为，她自信自己吃定了王莲生，她自信胆小怯弱而又爱她的王莲生会纵容她的所作所为，这也许就是“是他给她自由过了火”，王莲生和沈小红已不再是单纯的买客和卖客的关系，他们是爱情世界的厮杀者，各自不伤不休。王莲生虽碍于情面没有彻底拆了沈小红的台，但对沈小红的爱情已是彻底幻灭，随后虽是娶了张蕙贞，却也并未如意。而沈小红，一个上海滩上数一数二的红倌人，终于落得人老珠黄，满面烟色，也是伤心人别有怀抱。
影片中的沈小红与王莲生
影片中的沈小红与王莲生
在这本书中，最让我叹息不已的是赵二宝，出身小康，家道败落，妈妈蒙昧无知，哥哥赵朴斋除了败家一无所长，舅舅洪善卿势利冷酷。二宝被小恩小惠打动被骗失身，见识了繁华世界不愿回头索性下海做皮肉生意，因为太傻太天真，接连被骗被欺凌。
在上海滩长三堂子圈里，赵二宝算不上最美的，她胜在年轻没有风尘味，没有深谙游戏规则的算计劲儿，还带着几分少女特有的纯真，贴上条子开门做生意之初，就客似云来，镇日出局摆台，一炮而红。高富帅的官二代史天然史三公子就看中了她“像个人家人”而包下了她。她一脚跨入了鲜花着锦烈火烹油的乐园，史三公子给的承诺她都供奉起来，她坚信他要娶她，就好像她坚信命运始终眷顾她一样。当贵公子轻飘飘地说自己“兼祧三房”，要看好了另一房后禀告庶母把二宝娶回去时，她立刻就当真了，拒绝了他给的嫖账1000元银票，用自己手头的皮肉之资为自己置办正房的衣饰，摘下牌子闭门谢客一心一意等着他来迎娶。毁灭来得那么快，粗俗不堪、除了大把扔钱，对女人没有一丝尊重爱护的赖三公子来到二宝的寓所，二宝既没有应对这类极端人渣的技巧，也没用放低身段与其虚与委蛇的心思，结果只能于被暴打之后坐在被砸得满目疮痍的屋子里徒然哭泣，被赖三毁掉的一切都是她拿自己做抵押借来的，除了这里她已无处容身。
整部小说在二宝从史三公子敲锣打鼓前来迎娶的梦中惊醒处戛然而止。现实中她的人生噩梦刚刚开始，深陷债务泥沼，得罪权贵的名声四播，曾经的客人们谁也不愿沾惹是非，没有可以商量依靠的亲人，连曾经跟投她的娘姨阿虎都觉得大势已去……胡适说赵二宝梦中仍念念不忘史天然会来娶她的描写让人心痛，这个结局最好地诠释了所有风花雪月的破灭和与命运抗争的失败。
二宝的哥哥赵朴斋这一人物，形象生动鲜明，极其真切。其实，我们说一部小说成功，就在于它塑造了成功的典型人物。赵朴斋就属于成功的典型人物，他在上海浮浪场上一步步沉沦，从一个未见过世面的农村青年，一进上海滩便禁受不住花花世界的诱惑，一头栽进黑甜乡中。为了一尝色界禁果，不惜当尽卖光，以至沦为洋车夫，仍痴迷不悟。最终亲书“赵二宝寓”张挂，成了靠妹妹卖身赚钱养活的无耻之徒。妹子沦落为娼，他当了妓院大班，非但不以为耻，反而趾高气扬，衣履光鲜，俨然阔少，并且很快就找准了自己的“位置”，干起谄富骄贫、偷鸡摸狗的苟贱营生。在他身上，人的理性和尊严丧失殆尽，只剩下了“食色性也”的本能冲动。
“其实，赵二宝时髦已甚，每晚碰和吃酒，不止一台。席间撤下的小碗，送在赵洪氏房里，任凭赵朴斋雄啖大嚼，酣畅淋漓；吃到醉醺醺时，便倒下绳床，冥然罔觉，固自以为极乐世界矣。”寥寥数语，一个混沌麻木，虽浮浪却也无险恶之心，除简单的口腹之欲外亦无其余大的欲望和过分一点念想的小人物形象就活灵活现，跃然纸上。赵朴斋成为《海上花列传》平淡而近自然描写风格的最佳注脚，而且，这个人物也让我想到老舍先生《骆驼祥子》中的主人公祥子，最后的沉沦都带着小人物的自甘自愿，自我放弃。
畸形繁荣的都市风月长卷
《海上花列传》，是一部反映社会及人生的力作，韩邦庆以平淡自然的写实手法，刻画了上海十里洋场光怪陆离人欲横流的世相。
小说以细腻的笔触描摹各种冶游场景：从长三书寓、么二堂子直到台基、花烟间等下等妓寮，摹尽灯红酒绿间烟花女子群相，她们或泼悍，或柔顺，或矜持，或猥琐，或奸谲，或痴憨。而徜徉花国者，上自达官显贵、缙绅名流、文人墨客、富商巨贾，下至幕僚胥吏、掮客篾片，以至市侩贩夫各色人等。举凡官场酬酢，贿请关说，生意捭阖，文酒遣兴，都在这莺声燕语、钗横钏飞的花酒碰和中进行，一部《海上花列传》成为南方半殖民地化畸形繁荣的都市风月长卷。
《海上花列传》体现了对于人的生存处境的悲悯，作者按照生活的本来面目，写出了人的堕落与沉沦。书中人物仿佛在一张巨大的、无形的罪恶之网中挣扎，他们非善非恶，或亦善亦恶。然而，引人注目的是作家对于人性弱点的犀利解剖。文学即人学，这部平淡而自然描写着人性弱点的作品，终于因其艺术成就而成为中国小说殿堂“狭邪小说”中的最优秀之作。
《海上花列传》成书之后，胡适亲自为之作序。张爱玲十分喜欢该书，并于20世纪80年代将其翻译成英语、国语。张爱玲在给胡适的信中提到：“《醒世姻缘》和《海上花》一个写得浓，一个写得淡，但同样是最好的写实的作品。我常常替它们不平，总觉得它们应当是世界名著。”
看，心高气傲的张爱玲大小姐视之为世界名著，喜欢读小说的朋友们读读吧，应该不会让您失望。
